Poesies13

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Création : 29/08/2009 à 14:40 Mise à jour : Aujourd'hui à 17:14

Le repos s'insinue doucement dans ton corps,
cette envie de ne rien faire t'engloutit
jusqu'à ce que la fatigue te dévore.
Désintéressé de tout, négligeant tes devoirs,
hors de question de faire un quelconque effort.
Souvent aux côtés de Luxure, oh terrible acédie,
tu n'es qu'insouciance, nonchalance et réconfort.

Explications :

L'Eglise employait autrefois le mot "acédie" pour désigner la paresse. Acédie signifiait "paresse spirituelle", c'est-à-dire le fait de se désintéresser de tout, de ne croire en rien, de ne pas avoir foi. La Paresse est l'art de la procrastination, la tendance à toujours remettre au lendemain ce qui peut être fait le jour même.

Citations :

« Seule la paresse fatigue le cerveau » Louis Pauwels
« Que la paresse soit un des péchés capitaux nous fait douter des six autres » Robert Sabatier
« Pour être avare, il ne faut que la paresse, l'inaction. C'est pour cela que l'avarice est contagieuse » Joseph Joubert

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Si à ma gauche, il y a l'inceste, à ma droite il y a l'adultère.
Si devant moi, se pavane le sacrilège, à ma gauche se complaît l'impureté.
Nous détournons tous, à un moment ou à un autre, les yeux de ces horreurs.
Nous oublions que le mal est partout, qu'il s'insinue avec ardeur,
dans nos moindres faiblesses, sans jamais disparaître, exploitant nos peurs.

Nous passons notre temps à blasphémer, à jouer de nos atouts afin d'épater les autres,
nous continuons de rechercher la jouissance la plus totale, ce désir de débauche,
mais c'est cette recherche obsessionnelle, qui permet au mal de rester parmi nous.
Un mal qui ne porte nul autre nom que Luxure.

Explications :

A l'origine, la Luxure désigne l'expression d'un désir désordonné, d'une jouissance déréglée. Il s'agit de la recherche sans retenue des plaisirs de l'amour physique, des plaisirs sensuels soit une sorte de débauche. On distingue trois sortes de péchés en chaire : le blasphème (juron), l'intempérance (l'excès) et la luxure.
Différentes luxures selon le catholicisme : la fornication (rapport sexuel entre deux personnes non mariées) ; le stupre (débauche ou action honteuse) ; le rapt (enlèvement illégal) ; l'adultère (rapport sexuel consentant d'une personne mariée avec une personne autre que son conjoint) ; l'inceste (relation sexuelle entre proche parents) ; le sacrilège (atteinte portée à quelqu'un particulièrement digne de respect) ; la bestialité (rapport sexuel avec un animal ou personne se comportant comme une bête) ; la sodomie (rapport sexuel avec pénétration par l'anus) ; l'onanisme (masturbation masculine ou contraception naturelle avec éjaculation de l'homme en dehors du vagin de la femme) ; l'impureté (ce qui est mauvais, non pur).

Citations :

« Et je compris qu'un tel tourment était le sort des pécheurs charnels, qui soumettent la raison aux appétits » Dante
« L'amour, c'est le soleil après la pluie, et la luxure, c'est l'orage après le soleil » William Shakespeare

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La Gourmandise

Est-ce moi qui ai cette profonde envie,
ou cette envie profonde qui m'a trouvée ?
Est-ce moi qui ne peut m'arrêter,
ou bien c'est l'envie qui veut ma vie ?

C'est pourtant le bonheur que je recherche et non cette envie
qui frappe à ma porte à la moindre inattention de ma part.
Cette envie qui me procure le plus grand de tous les plaisirs,
ces plaisirs qui ne sont en fait pas nécessaire à mon bonheur.

Explications :

Deux formes de gourmandise sont à distinguer : la nourriture (gourmandise) et la boisson (ivresse). La gourmandise est depuis toujours vue comme un péché. Cependant, une association de plusieurs personnalités a demandé au pape Jean-Paul II à ce qu'elle soit retirer des péchés. Selon eux, pécher ne consiste pas à aimer, mais à trop manger. A partir du 19ème, la gourmandise est désormais une aptitude à apprécier la nourriture et à prendre plaisir à manger et boire. Elle s'attache plus à la qualité et non à la quantité. On est ainsi dans le raffinement, dans la raison et la délicatesse et non plus dans l'excès.

Citations :

« Il faut manger pour vivre, mais non vivre pour manger » Cicéron
« La gourmandise commence quand on n'a plus faim » Alphonse Daudet

Péché capital

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#Posté le lundi 19 juin 2017 05:45

Modifié le jeudi 18 janvier 2018 19:22

Devoir travailler, réussir, avoir une famille et une vie sociale...
Tant de choses que je refuse d'accomplir.
Lire dans le regard des gens l'incompréhension la plus totale...
Tant d'afflictions que je souhaite ressentir.
Endurer, supporter, accepter cette infernale spirale...
Désirer ce que je ne peux obtenir.
Espérer, souhaiter, envier, puis vouloir en intégral*...
Le vouloir si fort jusqu'à s'anéantir.

Injuste est cette Colère, arbitraire, sentimentale et je dirais même virale !

Explications :

La colère vient du grec "kholê", "la bile". Autrefois, on assimilait la cause de la colère à l'agitation de la bile. Elle peut être définie par un mouvement désordonné de l'esprit vers la violence, se manifestant par l'éclat de voix, gestes vifs, voire paroles offensantes et vengeance. En réalité, la Colère peut être provoquée par de multiples facteurs tels que l'impatience, l'intolérance, la contrainte, la frustration, l'injustice, le désir passionné ou encore lorsque l'on arrive pas à se faire comprendre. Selon Aristode, la peur est absente de la colère. Thomas d'Aquin pense que c'est une passion causée par d'autres passions : le désir, la tristesse et l'espoir. Quant à Grégoire le Grand, il lui attribue six phénomènes : la querelle, l'excitation de l'esprit, l'outrage, la clameur, l'indignation et le blasphème.
*vouloir l'intégral de l'idéal d'une vie décrit en première ligne.

Citations :

« La colère est une courte folie » Horace

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L'Homme veut toujours plus de richesses, d'or, seulement,
ni son pardon, sa fourberie, son avarice,
ne lui seront un jour pardonnés. L'Homme ment !
Toujours aussi traître, le pêché est un vice.

Explications :

L'avarice, c'est l'accumulation des biens et des richesses sans intention de les dépenser. Tendance à s'attacher de façon compulsive aux richesses matérielles. En somme, acquérir toujours plus de façon exagérée et égoïste. Ce trait de caractère peut s'expliquer par l'angoisse de manquer de quelque chose. En accumulant ses richesses, l'avare ressent protection et sécurité.

Citations :

« L'avarice perd tout en voulant tout gagner » Jean de La Fontaine
« L'avare ne possède pas son or, c'est son or qui le possède » Bion de Boristhène

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La Colère

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L'Avarice

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